Luận dụng thần biến hóa

Luận dụng thần biến hóa

Nguyên văn: dụng thần chủ ở nguyệt lệnh, nhưng nguyệt lệnh tàng không đồng nhất, mà dụng thần liền có biến hóa. Như trong thập nhị chi, trừ tý ngọ mão dậu, còn lại đều có tàng, không nhất định là tứ khố. Cụ thể lấy dần luận, giáp là bản chủ, như quận có tri phủ; bính của nó trường sinh, như quận có đồng tri; mậu cũng trường sinh, như quận có thông phán. Giả sử dần nguyệt là đề cương, không thấu giáp mà thấu bính, thì tri phủ không đến quận, mà đồng tri có thể quyết định. Đây là do biến hóa vậy.

Giải đọc: lấy dụng đã lấy nguyệt lệnh là chủ, nhưng nguyệt lệnh địa chi số lượng tàng can không giống , một số chỉ tàng một can, một số lại tàng hai can hoặc ba can, một số thấu, một số không thấu, như vậy sẽ khiến dụng thần sinh ra biến hóa. Thí dụ như ở trong mười hai địa chi, trừ tý ngọ mão dậu bốn địa chi chỉ tàng một can ra, địa chi còn lại cũng có tàng hai can hoặc ba can, khỏi phải nói thìn tuất sửu mùi là bốn mộ khố rồi. Mượn chữ dần mà nói, bên trong có tàng ba can giáp, bính, mậu. Giáp là bản khí dần mộc, giáp ở trong dần giống như huyện trưởng ngồi ở trong phòng làm việc của huyện trưởng, đắc vị đương quyền; bính hỏa trường sinh ở dần, giống như là phó huyện trưởng một tay huyện trưởng đề bạt lên, quyền lợi chỉ đứng sau huyện trưởng; mậu thổ ở dần cũng trường sinh, nhưng đồng thời thêm chịu dần mộc khắc, lực lại ở sau bính hỏa, vị trí của nó trong dần chỉ như tiểu cục trưởng là thủ hạ huyện trưởng. Giả sử dần là nguyệt lệnh, giáp mộc không thấu mà thấu bính hỏa, liền như phó huyện trưởng thay mặt huyện trưởng làm chủ, đây là nguyên do dụng thần phát sinh biến hóa.

Nguyên văn: lại nói đinh sinh hợi nguyệt, vốn là chính quan, chi toàn bộ mão mùi, thì hóa thành ấn. Kỷ sinh thân nguyệt, vốn thuộc thương quan, tàng canh thấu nhâm, thì hóa thành tài. Phàm như thế đều là biến hóa của dụng thần vậy.

Giải đọc: nếu như đinh hỏa nhật nguyên sinh ở hợi nguyệt, nhâm thủy trong hợi chính là chính quan của nhật nguyên, lấy dụng phải lấy chính quan cách. Nhưng nếu như trong bát tự có hai chữ mão mùi (chỉ một chữ mão cũng có thể), thì hợi mão mùi tam hợp thành mộc, đem hợi thủy chính quan ban đầu trở thành mão mộc ấn tinh, dụng thần cũng theo đó trở thành ấn cách. Thêm như kỷ thổ nhật nguyên sinh ở thân nguyệt, vốn là thương quan cách, nhưng nếu canh kim không thấu mà thấu nhâm thủy tài tinh, thì dụng thần liền trở thành tài tinh. Đại thể những loại này, đều là hiện tượng dụng thần biến hóa

Đến đây, cái gì là dụng thần, cái gì là dụng thần biến hóa, ở trong bản nghĩa Tử Bình Chân Thuyên đã thể hiện không sót rồi. Chúng ta có thể xác nhận: thuyết dụng thần trong mệnh học kinh điển như Tử Bình Chân Thuyên, chính là cái mà nguyệt lệnh có thể dụng và chữ định cách. Trong mệnh học kinh điển như Tử Bình Chân Thuyên, Thần Phong Thông Khảo, Uyên Hải Tử Bình cùng với Tam Mệnh Thông Hội, căn bản là không tồn tại cái gọi là dụng thần thăng bằng, phù ức, thông quan, điều hậu như thuyết về các loại này trong mệnh thư hiện đại. Trong thư tịch mệnh lý hiện đại, cũng có luận về dụng thần biến hóa, nhưng cùng thuyết Trầm thị không dính dáng nhau. Trầm thị nói chính là nguyệt lệnh thấu can và địa chi hội hợp dẫn tới vấn đề nguyệt lệnh biến hóa, mà sách mệnh lý hiện đại lại nói chính là vì tuế vận can dự vào phá vỡ thăng bằng nguyên mệnh cục, yêu cầu lại lần nữa vấn đề chọn chữ thăng bằng.

Chúng ta quay lại nghiên cứu bình chú liên quan đến Từ Nhạc Ngô lão sư phụ, sẽ không khó phát hiện chỗ khác biệt của nó cùng với nguyên văn. Nguyên văn nắm chặt nguyệt lệnh dụng thần không rời (nguyệt lệnh là cương lĩnh, nắm giữ mấu chốt mà), từ câu bắt đầu “Dụng thần ký chủ nguyệt lệnh hĩ”, đến câu chấm dứt “Phàm thử chi loại giai dụng thần chi biến hóa dã”, chủ đề thủy chung cũng không tách rời khỏi nguyệt lệnh dụng thần. Mà bình chú của Từ lão sư phụ không có nhấn mạnh tầm quan trọng của nguyệt lệnh dụng thần, thậm chí khi giải thích hai câu đầu đuôi này, hai chữ “dụng thần” cũng không nói ra! Ông đem son phấn dụng thần thăng bằng, tỉ mỉ vẽ loạn ở trong câu chữ Tử Bình Chân Thuyên, vốn định đem Tử Bình Chân Thuyên trang điểm đẹp đẽ cho người đời xem, ai ngờ trái ngược suy nghĩ khiến cho Tử Bình Chân Thuyên mất đi bản sắc tự nhiên ban đầu! Lại khiến cho người ta nghĩ cũng không ra chính là, hàng vạn hậu học nhắm mắt theo đuôi phía sau Từ lão sư phụ, không ai phát hiện bình chú của ông sớm đã xa rời nguyên văn của Trầm thị!

Nguyên văn: biến mà tốt, cách đắc ý hơn; biến mà không tốt, cách liền phá hư. Thế nào là biến mà tốt? Như tân sinh dần nguyệt, thấu bính mà hóa tài thành quan; nhâm sinh tuất nguyệt, gặp tân mà hóa sát thành ấn; quý sinh dần nguyệt, tàng giáp thấu bính, hội ngọ hội tuất, thì hóa thương thành tài, cho dù thấu quan, có thể lấy tài vượng sinh quan luận, không lấy thương quan kiến quan; ất sinh dần nguyệt, thấu mậu thành tài, hội ngọ hội tuất, thì nguyệt kiếp hóa thành thực thương. Như thế và như thế, không thể đếm xuể, đều biến mà tốt vậy.

Giải đọc: sau khi dụng thần biến hóa, một số thì càng biến càng tốt, cách chính cục thanh; một số thì càng biến càng kém, cách phá cục hư. Như thế nào mới là càng biến càng tốt?

Tỷ như tân kim nhật nguyên sinh ở dần nguyệt, giáp mộc trong dần không thấu can, mà thấu bính hỏa quan tinh, đây là hóa tài cách thành quan cách rồi. Quan là thiện dụng thần, hỉ có tài tinh tương sinh, bính hỏa quan tinh được tọa hạ dần mộc tài tinh tương sinh, cho nên là cách cục càng biến càng tốt;

Nhâm thủy sinh ở tuất nguyệt, mậu thổ thất sát trong tuất không thấu can, mà thấu tân kim ấn tinh, cái này gọi là hóa sát thành ấn. Thất sát là ác dụng thần, nhất thiết phải có ấn hóa hoặc thực chế, bây giờ lộ ra tân kim ấn tinh hóa sát sinh thân, khiến sát tinh không thể công thân, liền là hiện tuợng cách cục càng biến càng tốt;

Quý thủy sinh ở dần nguyệt, không thấu giáp mộc thương quan mà thấu bính hỏa tài tinh, hóa thương thành tài. Thương quan là ác dụng thần, nhất định phải có tài hóa hoặc ấn chế, bây giờ lộ ra bính hỏa tài tinh hóa tiết thương quan, chính là cách cục càng biến càng tốt, lúc này cho dù lộ ra mậu thổ quan tinh, dần mộc thương quan cũng không có thể thương khắc quan tinh, cho nên sẽ không thể lấy thương quan kiến quan luận, mà nên lấy tài vượng sinh quan luận; nếu như địa chi có hai chữ ngọ tuất (có một chữ ngọ cũng có thể), như vậy dần ngọ tuất tam hợp hỏa cục, dần mộc dụng thần cũng sẽ theo biến hóa thành tài tinh, đây cũng là một kiểu phương thức dụng thần biến hóa..

Ất mộc sinh ở dần nguyệt, là nguyệt kiếp cách. Lúc này nếu thấy mậu thổ tài tinh trong dần lộ ra, địa chi thêm có hai chữ ngọ tuất, dần mộc thì phải theo hội hợp mà biến hỏa, hóa kiếp thành thực thương, và ngược lại đi sinh mậu thổ tài tinh, như thế chính là khiến cách cục càng bíến càng tốt;

Cùng loại thượng thuật như vậy đích biến hóa, không thể đếm, đều là hiện tượng cách cục càng biến càng tốt

Nói tới đây, có một số người có thể sẽ đưa ra hai vấn đề chi tiết như thế này: một là ất mộc sinh ở dần nguyệt, nguyên văn nói “Hội ngọ hội tuất, thì nguyệt kiếp hóa thành thực thương “, nhưng là cũng không có minh xác chỉ ra một ngọ chữ hoặc một tuất chữ có thể hóa hay không; hai là ất mộc sinh ở dần nguyệt, giáp mộc trong dần mặc dù nhiên không thể làm dụng thần, nhưng không phải còn có “cấp phó” bính hỏa sao? Không thể lấy bính hỏa là dụng định cách sao?

Đối với câu hỏi này, Trầm lão tiên sinh sợ là không có bản lãnh trả lời chúng ta rồi. Chúng ta chỉ có chính mình tìm kiếm đáp án. Có mệnh một vị nữ sĩ như thế, mệnh là:

Tỉ tài nhật ấn

Ất mậu ất nhâm

Hợi dần mão ngọ

Đại vận: kỷ mão canh thìn tân tị nhâm ngọ quý mùi giáp thân

Ất mộc sinh ở dần nguyệt, là nguyệt kiếp cách, theo địa chi có ngọ chữ, dần ngọ hợp hỏa, nguyệt kiếp cách liền biến thành thực thương cách. Hỉ nguyệt can là mậu thổ tài tinh, thực thương sinh tài, dụng thần là càng biến càng tốt. Chỗ khiếm khuyết duy nhất là niên can ất mộc khắc mậu thổ, may là đại vận có canh, tân quan sát chế phục ất mộc, khiến cho không thể kiếp tài, vì vậy mệnh chủ thời trẻ đã rong ruổi thương trường, tài phát trăm vạn, vợ chồng tương kính, tứ tử đều quý. Nếu như mệnh cục không có niên can ất mộc quấy nhiễu, khiến tài của mệnh chủ phá tổn tương đối nhiều, như vậy mệnh chủ sẽ là phú bà siêu cấp rồi.

Từ ví dụ này có thể biết, mệnh cục có ngọ không có tuất, chữ ngọ cùng chữ dần bán hợp, cũng là có thể hóa hỏa. Luận cách cục thì, ngũ hành hợp hóa không cần có cái gì hóa thần, Trầm thị đối với việc này cũng không có đưa ra yêu cầu.<o:p></o:p>

Chúng ta lại xem mệnh người thứ hai, một nam mệnh là:

Tài kiếp nhật thương

Mậu giáp ất bính

Tuất dần sửu tý

Đại vận: ất mão bính thìn đinh tị mậu ngọ kỷ mùi

Ất mộc sinh ở dần nguyệt, lộ ra bính hỏa thương quan ở thời can, địa chi có tuất không có ngọ, nếu như dần tuất có thể hóa hỏa, cách thành thương quan sinh tài, như vậy mệnh chủ ở trong hai vận bính thìn, đinh tị này tất nhiên đã gặp đại phát tài, nhưng sự thật lại không phải như thế. Mệnh chủ lần đầu phát tài là ở vận mậu ngọ năm giáp tuất, được huynh đệ mình trợ giúp mà phát hơn trăm vạn. Năm sau ất hợi tỉ kiên tranh tài, liền phá mất đi mấy chục vạn nguyên. Sau này ở năm mậu dần, kỷ mão lại phất lên dữ dội một vài khoản tiền.

Tại sao mệnh chủ phải đến tài đại vận mậu ngọ mới xảy ra xoay chuyển? Nguyên nhân chỉ có một, đó chính là trên mệnh cục có tuất không có ngọ là không thể đủ hợp hóa thành hỏa, chỉ có tới vận mậu ngọ, có chữ ngọ, mới có thể đủ hợp hóa thành hỏa, khiến nguyên mệnh cục nguyệt kiếp cách biến thành thực thương cách, như vậy mới có thể làm cho mệnh chủ phất lên như sấm.

Chúng ta cũng xem một ví dụ, chính là mệnh Lý Hậu Khải tiên sinh – tác giả Toán Mệnh Nhất Bách Pháp:

Tài tỉ nhật tỉ

Mậu giáp giáp giáp

Dần dần tuất tý

Đại vận: ất mão bính thìn đinh tị mậu ngọ kỷ mùi canh thân tân dậu

Nguyệt lệnh là tỉ kiếp, địa chi có tuất không có ngọ, nếu như dần tuất có thể hợp hóa thành hỏa, đem nguyệt kiếp cách hóa thành thực thương cách nói, như vậy nhật chi tuất thổ thê cung chính là tương thần, mệnh chủ dễ dàng được vợ mình giúp đỡ rất nhiều, phải nhờ vợ mà trở nên giàu có. Mệnh chủ chính mình cũng sẽ ở trong tài vận đinh tị tài hanh thông, so với người khác vùng lên giàu trước. Nhưng mà tình huống thực tế không phải như vậy. Điều mệnh chủ phìền muộn nhất cả đời, chính là vợ mình nhiều năm bị bệnh phong thấp cùng tâm thần phân liệt, hình thù tựa phế nhân! Từ điều này có thể chứng minh, chỉ có hai chữ dần tuất là không thể hợp hóa thành hỏa. Bởi vì như thế, tuất thổ tài tinh liền chịu trùng trùng tỉ kiếp khắc, cho nên vợ hắn sống không bằng chết rồi. Đương nhiên, mậu thổ thiên tài đại biểu phụ thân cũng sẽ không có thành quả tốt nhờ cậy, hắn thời trẻ đã trở thành người mù, hoàn toàn nhờ vào mệnh chủ cấp dưỡng.

Phần bản thân mệnh chủ, cả đời tham gia công tác văn hóa giáo dục. Vận mậu ngọ là lúc đắc ý nhất trong cuộc đời hắn. Hắn cũng không có kinh thương phát tài, nguyên nhân chính là mệnh cục bính hỏa trong nguyệt lệnh không thấu, địa chi dần tuất không thể hợp hóa thành hỏa, cấu không được thực thần sinh tài cách. Sở dĩ hắn cả đời theo nghiệp văn, chính là bính hỏa trong nguyệt lệnh là trung khí, có thể làm dụng thần. Thần Phong Thông Khảo – định cách cục quyết có nói đến “Ất nhật dần nguyệt hào thương quan”, cho thấy bính hỏa trong dần có thể dùng để cấu thành thương quan cách. Đạo lý tương tự, mệnh Lý tiên sinh cũng có thể dụng bính hỏa trong dần đến cấu thành thực thần tiết tú cách. Mệnh thực thần tiết tú cách, mười người hết tám, chín là ở trong giới văn nghệ. Cứ việc bản thân Lý tiên sinh thẳng thắn tuyên bố trong sách của mình: “Cách cục truyền thống có thể có hoặc có thể không, với giải thích mệnh đoán vận không có gì liên quan chắc chắn.” Thế nhưng, một đời hắn có thiên về sự nghiệp, vẫn không thoát khỏi số phận đã định trước.

Nguyên văn: thế nào là biến mà không tốt? Như bính sinh dần nguyệt, vốn là ấn thụ, giáp không thấu can mà hội ngọ hội tuất, thì hóa thành kiếp. Bính sinh thân nguyệt, vốn thuộc thiên tài, tàng canh thấu nhâm, hội tý hội thìn, thì hóa thành sát. Những loại như thế cũng nhiều, đều biến mà không tốt.

Giải đọc: bính hỏa nhật nguyên sinh ở dần nguyệt, vốn là ấn thụ cách. Nhưng nếu đúng là giáp mộc trong dần không thấu, địa chi có hai chữ ngọ tuất (có một ngọ chữ cũng có thể), như vậy dần mộc ấn tinh sẽ bị hợp hóa thành tỉ kiếp. Thêm như bính hỏa sinh ở thân nguyệt, vốn thuộc thiên tài cách, nếu là canh kim trong thân không thấu mà thấu nhâm thủy thất sát, địa chi thêm có tý thìn hai chữ, thì thân tý thìn hợp thủy cục, thân kim thiên tài liền biến thành thất sát. Những ví dụ biến hóa như thế cũng tương đối nhiều, đều là hiện tượng dụng thần càng biến càng phá hư.

Đương nhiên rồi, cho dù là dụng thần biến thành xấu, cũng không nhất định là mệnh kém, bởi vì bất thiện dụng thần chỉ cần phối hợp hỉ kỵ thích hợp, cũng sẽ phát phúc như thường. Có thể có người sẽ hỏi: “Nếu dụng thần thiện ác không quan trọng, chúng ta làm gì phài hao tâm tốn sức thảo luận dụng thần biến hóa đây? Ý nghĩa của nó ở đâu?”. Ý nghĩa nằm ở chỗ, dụng thần biến tốt biến phá hư có thể biểu hiện ra rất nhiều tin tức liên quan, như gia thế, học nghiệp, chiều hướng sự nghiệp, cũng có thể từ trong dụng thần biến hóa nhìn ra manh mối. Tỷ như nguyệt lệnh là ấn tinh, chỉ cần không phải chịu tổn hại phá hư hoặc số lượng quá nhiều, là dấu hiệu gia đình mệnh chủ có khí thư hương, mệnh chủ có thể nhận được ấm phúc cha mẹ, bản thân học nghiệp cũng sẽ khá cao. Nhưng mà chỉ cần ấn tinh hóa thành kiếp, như vậy những tin tức tốt đẹp này sẽ lập tức nhạt nhòa thay đổi sạch. Chúng ta có thể nghiên cứu vài mệnh lệ dưới đây:

1) nhâm tuất nhâm dần bính ngọ mậu tuất;

2) mậu tuất giáp dần bính ngọ mậu tuất;

3) nhâm tý nhâm dần bính ngọ canh dần.

Ví dụ thứ nhất vì giáp mộc không thấu can, cứ việc có nhâm thủy che đầu, nhưng là nhâm thủy vô căn, dần ngọ tuất vẫn hợp hóa thành hỏa, đem dần mộc ấn tinh biến thành kiếp tài, nên mệnh chủ xuất thân gia đình bình dân, học chữ không nhiều, một đời làm nông;

Ví dụ thứ hai do giáp mộc thấu can, dần mộc ấn tinh liền không thể toàn bộ hóa hỏa, vì thế mệnh chủ xuất thân từ dòng dõi thư hương, chính mình cũng có bằng cấp tương đối cao;

Ví dụ thứ ba tuy là giáp mộc không thấu, chỉ vì nhâm thủy hữu căn, có thể không ngừng tư dưỡng dần mộc, dần mộc liền không thể hóa hỏa, ấn cách không thay đổi, nên mệnh chủ xuất thân từ gia đình quyền quý, bản thân là tiến sĩ, hơn nữa quan đến nhất phẩm.

Nguyên văn: lại có biến mà không mất đi bản cách, như tân sinh dần nguyệt, thấu bính hóa quan mà thêm thấu giáp, cách thành chính tài, chính quan là kiêm cách. Ất xuất thân nguyệt, thấu nhâm hóa ấn, mà thêm thấu mậu, thì tài có thể sinh quan, ấn gặp tài mà thối vị, mặc dù thông nguyệt lệnh, cách thành chính quan, mà ấn là kiêm cách. Quý sinh dần nguyệt, thấu bính hóa tài, mà thêm thấu giáp, cách thành thương quan, mà mậu quan sợ gặp. Bính sinh dần nguyệt, ngọ tuất hội kiếp, mà thêm hoặc thấu giáp, hoặc thấu nhâm, thì vẫn là ấn mà cách không phá. Bính sinh thân nguyệt, gặp nhâm hóa sát, mà thêm thấu mậu, thì thực thần có thể chế sát sinh tài, vẫn là tài cách, không mất phú quý. Loại như thế rất nhiều, là đều biến mà không mất đi bản cách. Là do bát tự không phải dụng thần không lập, dụng thần không phải biến hóa không khéo, người xem mệnh sở trường chắc chắn giải thích kỹ càng hơn thế.

Giải đọc: còn có dụng thần mặc dù biến hóa nhưng vẫn không mất tình trạng bản cách. Tỷ như tân kim nhật nguyên sinh ở dần nguyệt, bính hỏa quan tinh trong dần cùng giáp mộc tài tinh tề thấu thiên can, lúc này tuy là tài cách biến thành quan cách, nhưng là tài cách ban đầu vẫn tồn tại;

Ất mộc nhật nguyên sinh ở thân nguyệt, nhâm thủy ấn tinh trong thân cùng mậu thổ tài tinh tề thấu thiên can, như thế thì tài có thể sinh quan, nhâm thủy ấn tinh đụng tới mậu thổ tài tinh cũng đành phải nhường chỗ thôi, mặc dù nhâm thủy ấn tinh thông căn ở nguyệt lệnh, nhưng vẫn lấy quan cách để xem, ấn cách có thể coi như là kiêm cách;

Quý thủy nhật nguyên sinh ở dần nguyệt, bính hỏa tài tinh cùng giáp mộc thương quan trong dần tề thấu thiên can, cách thành thương quan sinh tài, lúc này nếu như mậu thổ quan tinh lại thấu ra đến tiết tài, chính là phá thương quan sinh tài cách;

Bính hỏa nhật nguyên sinh ở dần nguyệt, địa chi có hai chữ ngọ tuất, thì dần ngọ tuất tam hợp hóa thành kiếp, nhưng nếu như giáp mộc thấu can hoặc nhâm thủy thấu can, thì dần mộc sẽ không toàn bộ hóa hỏa, như vậy ấn cách cũng sẽ không phá;

Bính hỏa nhật nguyên sinh ở thân nguyệt, bổn hệ tài cách, như thấu nhâm thủy sát tinh, thì hóa tài cách thành sát cách, nếu như đồng thời lại thấu ra mậu thổ thực thần, thì thực thần liền có thể chế sát sinh tài, cũng có thể gọi khí sát tồn tài, hay là tài cách không thay đổi.

Biến hóa kiểu như vậy rất nhiều, đều là ví dụ mặc dù biến hóa mà không có mất đi bản cách.

Cho nên, xem bát tự không nắm bắt được đề cương nguyệt lệnh dụng thần này, sẽ không có thông suốt, mà nếu như dụng thần không có biến hóa thì mất đi tính khả biến và tính linh hoạt, người giỏi về xem mệnh, phải hiểu biết đầy đủ kỹ càng tình tiết này ở dụng thần biến hóa.

Trầm thị trong một chương này chuyên luận tính khả biến và tính bất biến của dụng thần, đây là nội dung khuyết thiếu trong mệnh học kinh điển khác, thật sự là tiết lộ hết bí mật thâm sâu của Tử Bình! Có thể nói, người học mệnh lý nếu như không xem quyển sách này, căn bản không biết cách cục là như thế nào biến hóa. Từ trong một chương này, chúng ta còn có thể nhận ra, khi thảo luận dụng thần Trầm thị không có một câu nói rời xa khỏi nguyệt lệnh, hơn nữa giải thích dụng thần không có mảy may phù ức nhật chủ, thăng bằng bát tự v.v… ảnh hưởng. Nguyệt lệnh dụng thần theo thấu can hội chi mà phát sinh biến hóa, chỉ cần dụng thần không bị hợp hóa thành cái khác, vẫn sẽ tiếp tục giữ lại dụng thần nguyên bản, cho nên dẫn đến hiện tượng nhiều cách cùng tồn tại. Tất nhiên, thông thường vật ít thì thanh, thanh thì quý; nhiều thì tạp, tạp thì tiện. Bởi vậy cổ nhân nói: “Một cách nhị cách, không khanh cũng tướng; ba cách bốn cách, hạng người hình tốt cửu lưu.”