Lý thuyết của Tử Bình có thể được giản lược như sau: Cột phía bên phải của cung số thuộc về Can Chi của Năm, rồi đến Can Chi của Tháng, đến Ngày (Nhật Nguyên), cuối cùng là Giờ. Can của ngày sanh gọi là Nhật Nguyên được dùng như là bản mệnh của đương số. Chi […]
Category Archives: tử bình
Luận về danh nghĩa Ấn, Thực, Tài, Quan của người xưa lập nên Từ Tử Bình luận cách cục độc chỉ có lấy 4 vị là: tài, ấn, quan, thực làm đề cương để lập danh nghĩa. Nói rằng: Tạo hoá lưu hành trong trời đất chẳng qua chỉ là âm dương ngũ hành mà […]
Tử bình khác với Tử vi ở điểm nào Trước hết là xin lỗi rằng tôi không còn nhớ tác giả bài dưới đây là ai vì đã lưu lại trong máy lâu rồi, lúc đó quên không ghi lại nguồn, nhưng tình cờ đọc lại thấy hay quá nên chép lại ra đây cho […]
Thiên Lý Mệnh Cảo千里命稿目錄Mục lục韋千里 著Vi thiên lý trứ楊叔和序Dương thúc hòa tự駱經畬序Lạc kinh dư tự顧乃平序Cố nãi bình tự韋千里自序Vi thiên lý tự tự起例問答Khởi lệ vấn đáp天干篇Thiên can thiên地支篇Địa chi thiên人元篇Nhân nguyên thiên五行篇Ngũ hành thiên強弱篇Cường nhược thiên六神篇Lục thần thiên格局篇Cách cục thiên外格篇Ngoại cách thiên運限篇Vận hạn thiên流年篇Lưu niên thiên月建篇Nguyệt kiến thiên六親篇Lục thân thiên女命篇Nữ mệnh thiên富貴吉壽篇Phú quý cát thọ thiên貧賤凶夭篇Bần […]
Trong khoa Tử Bình cái khó nhất là tìm dụng thần hay gọi là “Dụng Thần thủ pháp”.Dụng Thần tức là những gì ẩn tàng trong tháng sinh. Nhật can phối hợp nguyệt lệnh mà thành thể tính; hợp với nhu yếu của thể tính là Dụng Thần.Cái khó nhất trong Mệnh Lý là 12 […]
Vòng trường sinh có ý nghĩa cốt lõi của thuật xem tử vi và tử bình. Trong tử vi nó là ngôi Nhân trong tam nguyên Thiên Địa Nhân, mà vòng Lộc Tồn là ngôi Thiên an theo Thiên can, vòng Thái tuế là ngôi Địa an theo địa chi, còn vòng tràng sinh ngôi […]
Luận dụng thần thành bại cứu ứngNguyên văn: dụng thần chuyên tìm nguyệt lệnh, lấy tứ trụ phối hợp, tất có thành bại. Thế nào là thành? Như quan gặp tài ấn, thêm không có hình xung phá hại, quan cách thành vậy. Tài sinh quan vượng, hoặc tài gặp thực sinh mà thân cường […]
Luận dụng thần biến hóaNguyên văn: dụng thần chủ ở nguyệt lệnh, nhưng nguyệt lệnh tàng không đồng nhất, mà dụng thần liền có biến hóa. Như trong thập nhị chi, trừ tý ngọ mão dậu, còn lại đều có tàng, không nhất định là tứ khố. Cụ thể lấy dần luận, giáp là bản […]
