Năm 1980 người viết có đứa cháu vì thủy tai bởi con sông Hương xứ Huế.
Trong lúc tại MỆNH có cách “ THIÊN LƯƠNG HAO SÁT Tị cung đao nghiệp hình thương”. Trong sưu tập TỬ VI cũng đã có một lá số như vậy. Hồi đó TỬ VI cũng còn yếu lắm, mặc dù cách thủy tai được sưu tầm khá công phu. Bao nhiêu thủy tai điều đổ trên đầu cách CỰ KỴ, hoặc LINH XƯƠNG LA VŨ. Nhưng còn một cách thủy tai ít thấy, ít nhắc đến là:
“Nhị Khúc Ngọ Sửu hạn phòng nịch thủy chi ưu” . Tức là từ 2 cung kể trên thấy bộ VŨ KHÚC , VĂ N KHÚC đề phòng chết chìm dưới làn nước. Vả lại thấy nước non chi mà chết khiến lòng ta không khỏi hoài nghi.
Đáng nói tuy bị thủy tai là chuyện đã rồi, bên Hình Sự giải phẫu tử thi khám nghiệm rất đau lòng, vô tình làm cho cách ĐAO NGHIỆP HÌNH THƯƠNG khó tránh trở thành sự thật. Nhưng những gì họ tìm hiểu không thấy thông báo lại.
Khi mọi việc tại Huế đâu vào đó tôi mới có mặt tại Huế. Em tôi mới bảo tôi: Anh thử điều tra trên lá số TỬ VI xem thử có bị người ta giết không? Như vậy có vấn đề à?. Em tôi cho là nó tắm chung với nhiều người, chỉ có mình nó chết mà thôi. Eo ơi! Công việc điều tra trên lá số TỬ VI có người làm rồi, nhưng tôi chưa đặt mình vào tình huống nầy bao giờ. Ít nhất cũng năm lần, bảy lượt mới rút ra kinh nghiệm. Dưới mắt em tôi, tôi là ông Thánh, nhưng than ôi! Chính tôi hiểu tôi hơn ai hết, tất cả do kinh nghiệm mà thôi. Mà các đề tài nghiên cứu trong TỬ VI mênh mông như biển, anh có thể giỏi đoán công danh, chắc gì giỏi về gia đạo, anh chắc gì giỏi về bệnh tật, tai nạn, anh chắc gì giỏi về đoán nghề nghiệp… Một vấn đề cực kỳ dễ mà sau nầy mới giải quyết được, bao nhiêu lần né tránh việc điều tra trên TỬ VI. Tại sao hồi đó ta không nghĩ ra. Nếu bị giết tất là bị ám hại chứ không phải là tai nạn. Mà ám hại là gì là bộ Tam Ám DIÊU ĐÀ KỴ bây giờ nhìn thấy bộ Tam Ám trên lá số lòng tự nhiên thấy nặng nề.
Đáng thương là hoàn cảnh của cháu không cha, không mẹ sống trong vòng tay bà ngoại và các cậu, sống trong hoàn cảnh đất nước sau giải phóng mà những ngày ấy kẻ khóc thì nhiều, kẻ cười thì ít. Mồ mả ít được thăm viếng, một chi tiết cũng đáng kể ra. Ít ra tôi cũng làm 2 lần, làm 2 người đi cùng người ngạc nhiên khi đi thăm mộ cháu. Vì thỉnh thoảng tôi mới về thăm Huế những người ở đó cho rằng mình giỏi mình tài, hay thăm viếng mộ. Tìm không ra mộ. Tôi nói hết dóc chưa. Coi nè. “Cưng ơi! Nằm đâu chỉ cậu đến” (Cưng là tên thường gọi) thế là đi ngẫu nghiên đến thôi. Lạ kỳ mà có thật. 28 năm rồi còn gì. Biển dâu thay đổi. Lòng hận thù cũng theo đó phôi phai. Mỗi lần đi ngang sông Hương đoạn gần Long Thọ dòng nước đen ngòm, lòng thương nhớ cháu. Trong tôi sông Hương có đẹp gì đâu những cái lụt thường niên, những đại hồng thủy 53, 99 ấn tượng trong lòng.
Một hôm tôi tình cờ lật lá số chị tôi ra. Chị mất năm 75 Ất Mão tức vào năm 34 tuổi khi vào đại hạn Tử Tức nhìn thấy CỰ MÔN LỘC TỒN HÀ SÁT tức là nếu chị tôi còn thì chị vẫn phải chứng kiến cảnh thủy tai. Người chết rồi lá số TỬ VI vẫn sống đó là tia sáng đầu tiên.
Năm 1990 tôi sửa mộ của một người thân, gọi theo cách dân gian là bà sơ. Cái gì đó thôi thúc tôi phải sửa mộ. Bà sinh năm Giáp Tý 1804 mất năm Quý Hợi 1863 lá số TỬ VI được lật ra, té ra mình làm công việc y như bà sống thật, nếu bà còn sống tức 183 tuổi, hạn năm nay có bộ CƠ NGUYÊT ĐỒNG LƯƠNG đòi sửa nhà. Việc tôi làm là vô thức. Thế là tôi có kinh nghiệm về người chết không phải vô cớ mà mộ dời đổi, sửa đi sửa lại. Thế là tôi thú vị.
Năm 2000, em tôi đề nghị sửa mộ ông Nội tôi. (tại Huế mọi việc do tôi định đoat) Đây là cơ hội tôi không dọa em tôi sao được. Nghe nầy mộ ông Nội mình khỏi sửa. Tuy có hư hỏng đấy. Tại sao? Vì có người về sửa. Anh nói như thánh. Quả nhiên thánh thiệt. Vì tôi là người chịu trách nhiệm về mộ phần mà tôi không sửa ai sửa đây, trong khi lá số ông Nội tôi động đậy việc sửa chữa. Sau đó một đứa cháu ở xa về, xin phép được đóng góp sửa mộ.
Dễ lắm cháu ơi? Ưa sửa mộ ai thì tùy, dòng họ mình nhiều mộ lắm. Cháu mê ai sửa người nấy. Cháu tôi chọn ông Cố, Tức là ông Nội tôi. Mọi chuyện rõ ràng trước mắt em tôi. Sau khi chứng kiến cảnh động thổ là tôi rời Huế.
Ngoài đời thỉnh thoảng ta thường nghe nhắc đến khi thì Vua Lê Lợi, khi thì Vua Quang Trung, Vua Gia Long, lúc thì Phan Thanh Giản… Tại sao? Với bạn, bạn cho là chuyện bình thường với tôi lại khác, đó là vận hạn các nhân vật kể trên, ta cứ cộng vào MỆNH 60 năm, hoặc bội số của 60 năm là 120, 180, 240, 300… ta sẽ thấy đáp số dễ dàng. Có nghĩa là người chết chẳng yên, hay nói cách khác bộ xương khô vẫn sống. Vậy thì lá số TỬ VI vẫn sống.
Qua nghiên cứu những cách chết yểu cách đây khoảng một thế kỷ, ta thấy hồi đó mới dễ chết làm sao. Những người hồi đó bị mắc các chứng như đau ruột thừa, sa ruột… coi như chết rồi, bây giờ chẳng mấy ai chết vì bệnh đó cả, thậm chí bệnh đậu mùa thành ca phú trong TỬ VI
“KÌNH DƯƠNG HOA CÁI ngộ ĐÀ
Hạn hành năm ấy đậu hoa phải phòng”
Cách nầy rất dễ gặp, có ai bị đâu. Trong nhiều trường hợp lá số chết yểu, cái đáng chết còn nằm xa lắc, thế mà tại đây chết rồi, giả sử trong thời hiện đại tất họ vẫn sống.
Tất cả điều nầy nhằm chứng minh cái số như một con đường, ta đi trên đó, khéo léo đi xa, vụng về đi gần, con đường đó đẹp với người nầy, chông gai với người khác, mỗi người điều có một con đường. Dẫu có chết trên đường dòng đời vẫn đẩy ta tới Tóm lại vẫn tìm thấy nhiều điều thú vị mặc dù người đã chết rồi, nhưng lá số đâu có chết.
Lại nói tên người trên lá số Minh Hiếu. Hiếu tức là biết Phục vụ, tức PHỤC BINH lại nằm ở cung Huynh Đệ. 7 tuổi mất mẹ, lại có đứa em kém 1 tuổi. chỉ có 2 chị em nếu như nằm ở cung Phụ Mẫu ắt không đến nỗi tệ, tại đây lại là Đại Hạn Tướng Binh Tử Tuyệt có đi không về, thật đáng ngao ngán.
-
Thiên Phủ
cháu ở Sài Gòn thưa bác, cháu ở trên mạng buổi tối để đọc tin tức , thời buổi CNTT làm cho nhiều người trẻ dễ thành thói quen thức khuya lắm bác -
Thiên Phủ người chết rồi mà mộ phần vẫn còn bị ảnh hưởng của Tử Vi , còn bác thì trong vô thức tự nhiên thấy mình ” muốn đi sửa mộ ” , cháu thấy giống như con người chỉ là bộ máy bị thiên cơ sai khiến .MH phúc có Quang-Quý đồng mộ cung nghe nói là đẹp , Tật cũng đuợc nữa mà sao yểu quá , vậy Mệnh mới là quan trọng nhất ?
